إنه لأمر رائع أنه في هذا العالم هناك إمكانية لمغادرة هذا العالم والدخول ، والتأمل ، أجد أنه رائع. قد يتم ذلك مجانًا تمامًا ، مع تقديم عرض يأتي من القلب. إنه لأمر رائع أن تتوفر التسهيلات المناسبة والأشخاص المستعدين للخدمة. يحدث هذا في الخلوات التأمل Vipassana.

لن أكون قادرًا على وصفه بأنه يجب على المرء ببساطة أن وصفه بشكل صحيح أمر لا يمكن القيام به ، لأنه مختلف بالنسبة للجميع. إنها مخصصة لأولئك الذين جربوها بالفعل ، إنها مخصصة لأولئك الذين جربوها.

لنبدأ بالجذور. Vipassana هي كلمة في الأعمدة ، وهي لغة النصوص البوذية الأولى ، وتعني "أن ترى بعمق" ، "لمراقبة الأشياء كما هي بالفعل" (وليس كما تظهر). يتكون المصطلح من البادئة vi (التي يمكن ترجمتها كـ "بطريقة خاصة") والجذر-passana ، والتي تستمد من الفعل pali "الملاحظة" ، "للبحث".

يمكن العثور على الأسس النظرية ل vipassana في الخطاب العظيم على أسس الذهن . من بين أولئك الذين أحرزوا ، في الآونة الأخيرة ، تقدماً في أسلوب التأمل vipassana ، من الضروري أن نتذكر الراهب Mahasi Sayadaw (1904-1982) والشخص العادي U Ba Khin (1899-1971).

التأمل وتعليم بوذا

في التأمل ، تستيقظ Vipassana في الصباح الباكر ، مبكرة جدًا. نحن نقوم بثلاث وجبات يومياً ونأكل فقط الفواكه والسوائل الساخنة خلال الثالثة ، وهي الساعة 17.00 ، وهذا يكفي. سنناقش تفاصيل هذه التقنية في وقت لاحق ، والآن أريد أن أتحدث عن الفحص اليومي لتقديم عنصر الدروس المسائية في شكل تسجيل.

واحد يتأمل ، يتأمل ، بمفرده وفي غرفة التأمل ، معًا ، يفصل بين الرجال والنساء ، بحضور السادة ، الحضور الثمين للسادة ، الذين يمكن للمرء أن يتحاور معهم مرة أو مرتين يوميًا ، في نموذج خاص أو خلال الجلسة الأخيرة من الأسئلة ، قبل الذهاب إلى الفراش. في المساء ، كما ذكرت ، إنه أيضًا وقت الدرس. يسمع صوت السيد جوينكا .

إنه ليس ترفيهًا فكريًا ، ولكنه يمثل اتجاهات إضافية يتم توفيرها أثناء تقدم العمل في الداخل. في هذه التسجيلات ، يخاطب الطلاب الطلاب بطريقة بسيطة ومباشرة. وهو يفسر نفسه ، عن حياته كرجل أعمال قبل مواجهة هذه التقنية ، عن المقاومة الأولى بمجرد اتصاله بالتعليم.

من الموقع الرسمي Atala Dhamma ، قرأنا: " كنت صناعيًا ممتلئًا بالالتزامات. تكريس عشرة أيام لدورة تدريبية كان أمرًا لا يمكن تصوره بالنسبة لي. كنت شخصًا غاضبًا للغاية ويرتكز على نفسه ، معادٍ للآخرين ، واعتقدت نفسي حكيمة للغاية وذكية بالنسبة للحقيقة هذا بالرغم من صغر سنّتي ، كنت غنياً للغاية. "أنا" كانت قوية جدًا في نفسي. في المستوى الفكري ، بدأت أدرك أن هذا "أنا" قوي جدًا جعلني غير سعيد ، لكنني لم أعرف ما يجب القيام به.

لسنوات كرست نفسي للأغاني التعبدية ، ولكن دون جدوى. حاولت أن أفهم كل الكتب المقدسة. لقد قرأت مدى ضرر الأنشطة السلبية للعقل ومدى فائدة الأنشطة الإيجابية ، وما زلت أفكر في هذا. ولكن كما حدث للأغاني والممارسات التعبدية ، شعرت بالراحة لفترة معينة ، لكنني بعد ذلك عدت إلى نفس التعاسة.

ثم اتصلت بشخصية حكيمة ، صياجي يو با خين ، التي أصبحت أستاذتي . قال لي: "كل هذه الممارسات هي ألعاب تجري على المستوى الواعي للعقل ، والسطحية ، في حين أن آلية العادات العقلية التي تخلق التعاسة تكمن في جذر العقل".

Vipassana التأمل: الأسلوب

لا توجد تصورات أو استعارات نفسية فيزيائية. لا حريق أحمر في قاعدة البطن ، لا شقرا أو مسار الزوال ، لا كرة أو مجال ساطع تخيله. في الأيام الثلاثة الأولى ، نمارس تمارين التنفس في الأنابانا . ينصب التركيز على منطقة ينفخ فيها التنفس لزيادة حدة العقل.

شخصيا ، بحكم كل الدروس النفسية - الفيزيائية (بما في ذلك اليوجا وتاي تشي تشوان) التي اتخذت حتى الآن كطالب ، كان العمل بالضبط هو الذهاب وإزالته ، بالنظر إلى جميع الهياكل الفوقية والتأملات الموجهة ، والآراء المعطاة.

إذا تم إخبارك في فصل اليوغا بأن الألم الذي يشبه دبوسًا يدخل في شريط العضلات يعني أنك تؤدي الموضع بشكل غير صحيح ، عندما تشعر - من بين عدد لا يحصى من الألم الذي تشعر به بعد التأمل لعدة أيام - هكذا ، عليك أن تأخذ أي شيء تم إخبارك به من قبل. يتم إعادة توصيل الآلام الجسدية التي تواجه في أيام التأمل في هذا النظام العلماني إلى شيء يمكن ملاحظته مع الحفاظ على الاتزان.

أنت لا تزال ، يصل شعور غير سارة. وسوف تمر. أنت لا تزال ، وصول شعور لطيف. وسوف تمر.

هذا هو الجهد ، فهو يركز هنا ، في فهم هذا ، ولكن فهمه في الجلد ، في المسام ، في الأعضاء الداخلية ، في التنفس. إنه في طبيعة الأشياء للتغيير. حتى لو فعلت تاي تشي لسنوات ، وكان تاي تشي هو التغيير ، الآن فقط يبدو لي أن أكون مستعدًا للبدء حقًا في الفهم. حتى لو كنت أمارس اليوغا منذ سنوات ، واليوغا لا تتنفس دون أن أتنفس ، فقط الآن أبدأ في ملاحظة كم وكيف تتغير. في اي وقت

فائدة دورة سكنية فيباسانا

في أيام التأمل فيباسانا ، هناك لحظات كثيرة يتخلى فيها المرء ويتصادم مع نفسه. نحن ممتلئون بالخوف ، ويمكننا أن نرمي أنفسنا بوحشية ضد أولئك الذين ليس لديهم ما يفعلونه (صمت الطلاب الآخرين ، وتوجيهات المساعدين ، واقتراحات المعلمين). كل شيء يمكن أن تصبح مغذية أو مزعجة. كل شيء يمكن أن يكون في عداد المفقودين ويمكن أن تتلف كل شيء. بالنسبة لي كانت هناك أحلام شديدة ، بعضها عنيف ، والبعض الآخر لطيف للغاية ، ذهب العقل ، تجولت ؛ كانت هناك آلام فظيعة وأحاسيس متضاربة ، لكني أوقفها لأنها تقول بالفعل إنها تكيف القارئ ولا أريد أن أفعل ذلك.

نصائح صغيرة لأولئك الذين يذهبون ، مع إعطاء التواضع ودعوتك لأخذها كماشة (تجربتي ليست لك):

• تحدث إلى الأساتذة عندما تشعر أنه مفيد ؛
• الذهاب دون التوقعات ، إذا قررت الذهاب ؛
• لا تخطئ في الاعتقاد بأنه بعد Vipassana تكون مستنيرًا ، في الواقع لا يحدث ذلك إلا بعد أن يبدأ كل شيء. بطريقة مختلفة.

ثم نعود إلى الحياة ، إلى رسائل البريد الإلكتروني غير المقروءة ، إلى الرسائل المكدسة. نعود إلى الكلمة. إلى الأصوات والضوضاء. تذهب للآخرين. مع وجود اختلاف: إذا كنت قد قمت بعمل جيد ، وإذا كنت قد أجريت بالفعل اختبارًا جادًا باستخدام هذه التقنية ، فستعود من بين آخرين مع الإمكانية المتاحة دائمًا للعودة بنفسك وشعورك . وهذا مفيد في الحياة. إنه يخدم بشكل لا يصدق. يمكن القول أن هذا يعد بمثابة الأكسجين الذي تعطينا الأشجار.

أنا شخصياً ما زلت أتوجه بالشكر يوميًا للشخص المميز الذي أشار إلى ذلك. هو لا يعرف ، أنا أفعل. وهذا جيد.

هل انت مبتدئ؟ معرفة كيفية التعامل مع التأمل