دعونا نحاول تتبع بعض النقاط الثابتة حول أصول فنون القتال في المنطقة الصينية ؛ النقاط الثابتة التي ينطلق منها الأثاث الآخر. من الأفضل أن نواجههم بمرونة.
الأماكن الأسطورية لأصول فنون القتال الصينية
إلى أين؟ بادئ ذي بدء ، عجائب واحدة. حيث يولدون ، ينموون ، حيث يتوسعون ويتحولون. لتوجيه أنفسنا تقريبًا ، يجب أن نوجه المؤشر ثلاث مرات على الأقل في العالم ، في المنطقة الواقعة أسفل منغوليا وإلى يمين التبت.
- تحت بكين ، في مقاطعة خنان ، نحن هنا على جبل سونغ ، مهد شاولين ؛
- نذهب إلى أبعد من ذلك ونمزج مع إلهام كل الطاوي مكثف على جبل ودانغ ، في مقاطعة هوبى ؛
- دعنا نذهب إلى اليسار ، قبل التبت ، نحن هنا في مقاطعة سيتشوان ، على جبل أومي .
في البداية يمكننا ربط تيار خارجي متزوج من البوذية . والثاني هو مهد الممارسات الداخلية مثل tai chi أو Qi gong ، في حين أن الووشو (بالمعنى الموسع لـ "تقنية المحارب") Mount Emei هي شكل هجين من النظامين.
توضيح: الفئات هي الإنسان. نحن في حاجة إليها. التمييز الذي تم الإبلاغ عنه للتو ، بينما نرحب به ، يجب أن نرفضه لأنه لا يستجيب تمامًا للحقيقة. إن إبقاء الانقسام الثلاثي على فنون الدفاع عن النفس جامداً يشبه إبطال شكل الثروة البشرية التي تكمن في فن التبادل .
في تدريب متبادل ، في المقارنة بين المدارس ، وفي الحوارات أمام الشاي الأبيض ، هل تعتقد حقًا أن شيئًا ما لم يذوب أو يختلط؟ متابعة الفنانين القتالية ، باسم الفعالية ، والتحسين المستمر. هذا البحث ، الذي تفتقر إليه مدارس اليوم ، كثيرًا منهج في منظور أحادي يلغي المواجهة أو يروج لأشكال جامدة من التشدقات التي تحدث على المستوى العقلي وليس العرق والجلد.
اكتشف سحر Shou Dao ، الانضباط الصيني السري
من "رقصات السيف" إلى الأشكال والأسلحة
لنبدأ مع شاعر للحديث عن أصول فنون القتال ، وهذا الخيار يتحدث عن مجلدات عن عدد الأفراد الذين يقوم كل من الكونغ فو (بالمعنى الصحيح ، أن هذا التعبير يحدد أي فن فيما يتعلق به الذي يتقن فيه التفوق الرفيع من خلال التضحية) أدناه.
الشاعر هو دو فو ، ولد في عام 712 ، حفيد دو شنيان ، وهو أيضا الفنان اللامع للكلمة. سيعرف بعض الخبراء من تتحدث بمجرد تسميتهم الشاعر سيج ( Shī Shèng) أو ، بدلاً من ذلك ، البودلير الصيني ، كما أحب أن أسميها بنفسي. نحن نقترب من هذا المسافر الدؤوب ، الخطاط الجيد ، الرسام ، الموسيقي ، الفارس والراقص ، للحديث عن عمل بارع حيث أشاد برقصة السيف التي قامت بها Dama Gongsun ( Guan Gongsun Daniang dizi wu jian qixing ).
نحن تحت حكم أسرة تانغ (618-907) ، دعونا ننزلق إلى البلاط الإمبراطوري ، عش قوة إلهية قوية ومزدهرة ، في المكان الذي تقام فيه العروض القتالية المسماة "رقصات السيف". لأداء هذه الرقصات غالباً ما تكون الفتيات ، اللواتي يستحضرن ، مع تحركاتهن ، معارك منمقة ، انتصارات محاكية ، هزائم مصممة.
هذه المعارض جزء من الووشو ، وهو مصطلح يظهر لأول مرة في القرن السادس ، والذي يدخل رسميًا القاموس الصيني بعد إعلان الجمهورية الشعبية. يصف المصطلح أي "ممارسة للدفاع عن النفس تهدف إلى تنمية القدرات البدنية والحفاظ على الصحة".
من الرقصات إلى ممارسة مقارنة الجلد بالجلد ، يتم تحديد أهداف مختلفة ، على أساسها يتم إنشاء عدد كبير من المدارس والتي تختلف في النهج والمنهجية.
تعداد عام 1979
نحن في نهاية السبعينيات ، الثورة الثقافية وراءنا ، حيث يخترق العديد من "النمور" شاشات هوليود ، وأفلام سينما هونج كونج منتشرة ، والغرب يتذوق الممارسة العسكرية حقًا لأول مرة. تعلن وزارة الرياضة عن تعداد أشكال الووشو الموجودة في الإمبراطورية الوسطى.
يتم إرسال العديد من المبعوثين إلى مختلف المحافظات ، وتتمثل مهمتها في تصنيف التخصصات التي تمارسها. ينتقل هؤلاء المبعوثون من قرية إلى أخرى ويساهم كل منهم بحماس في العمل المضني الذي يدوم أكثر من سبع سنوات. يرى الحكم النهائي أرقامًا مروعة تم الإبلاغ عنها من خلال الوثائق والسجلات التي تم جمعها في معرض: 350 شكلًا مختلفًا من فنون القتال ، و 392 نوعًا مختلفًا من الأسلحة.
فنون الدفاع عن النفس والفئات
في مواجهة مثل هذا الاتساع في مهد الأصل ، والذي استمر في التوسع أيضًا على مر السنين ، لا يمكننا أن نتصور مدى ضخامة حوض التهجين الذي مرت به هذه الممارسات في الحضارة الغربية ، معاناة من تأثير اللغات غير المفاهيمية ، في اتصال مع أنظمة الفكر المزدوج ، ويمر إلى أيدي معلمي التعليم الكاثوليكي منذ الولادة.
إنها ليست تلوثات ، ولا يجب إدانتها.
ببساطة ، يتم خلط فئات جديدة مع الآخرين.
تسوية ليست مريحة.
تعزيز المقارنة ، نعم.
