إذا أردنا تسجيل حالات ذهنية لا حصر لها نختبرها في يوم من الأيام ، فسنملأ صفحات مذكراتنا بالعديد من العواطف المتضاربة. الخوف ، الغضب ، التعلق ، الغيرة ، تظهر وتختفي مرارًا وتكرارًا في ذهنك مثل قراصنة سلامنا الداخلي. لكن لماذا نشعر بهذه المشاعر وما يترتب على ذلك من معاناة؟
عادةً ما نحدد المسؤوليات تجاه الآخر أو إلى الخارج منا: "أنت تغضبني ، لأنك لا تتفق معي" أو أنك ظلمتي ، سرقت شيئًا ما ... هذه هي ردود الفعل الأولى التي عادة ما نواجه ما نعتبره "هجومًا" على شخصنا أو مُثُلنا أو أياً كان. ولكن هل هو حقا كذلك؟
ينص التعاليم البوذية التي ألهمت الفلاسفة والمحللين النفسيين ، بمن فيهم يونج ، على أن جرثومة هذه المشاعر هي أساسًا فينا وأن الخارج ليس سوى المحفز ، "المصهر" الذي يشعل رد فعلنا . وهكذا ، على سبيل المثال ، إذا لم يكن لدينا تقدير في أنفسنا ، فعندما نواجه نقدًا يعطى لنا ، فإننا نعاني كثيرًا لأننا "نتوقع" موافقتنا على الآخر. وبالمثل ، مع تلقي مجاملة ، نشعر بالسعادة والسعادة. ولكن لا يزال هو إسقاط الأنا لدينا. ثم نفهم أن الأنا هي فقط التي تعاني أو تتراجع ، وليس جوهرنا ، ما نحن عليه بالفعل.
إن مطاردة الأشخاص أو المواقف التي تعطينا وهم الشعور بالرضا هو مضيعة كبيرة للطاقة. حتى لو وصلنا إلى الهدف الذي نعرض فيه سعادتنا (عندما يكون لديّ وظيفة جديدة ، أو منزل ، أو حب ... ثم سأكون سعيدًا ..) ، يجب أن نتذكر طبيعته غير الدائمة. لن يكون إلى الأبد ، كما لسنا كذلك .. كم من المعاناة عندما يكون الكائن الذي توقعنا سعادتنا فيه مفقودًا! يذكرنا بوذا شاكياموني التاريخي ، وكذلك فلسفة يوجيك ، بمدى أهمية العيش في الوقت الحاضر. وبهذه الطريقة لن نفكر في ما كان عليه قبل خمس دقائق ، ولا حول ما سيكون بعد. ليس من المهم ما نختبره أو ما نفعله أو أين نحن: لا شيء يمكن أن يأخذنا أو يمنحنا تلك النزاهة والسلام والحكمة التي كانت دائمًا فينا. السعادة هي مجرد حالة داخلية ...
التبت ريكي هو عمل من التعاطف تجاه نفسه. وفقًا للفلسفات الشرقية تتفاعل العواطف السلبية مع الجسم المادي مسببة اختلالات الطاقة وبالتالي المرض. عن طريق تحفيز الشاكرات وخطوط الطول للطاقة ، يحدث شفاء داخلي عميق ، ينقي المشاعر التي تتوافق مع العناصر المختلفة مثل الأرض والنار والهواء والماء والفضاء.
باولو برونوتو ، جمعية ساتياناندا لليوجا
