أصول باطنية هالوين

من المؤكد أن انجراف المستهلك لم يدخر بحفلة عيد جميع القديسين ، التي تستخدم غالبًا كذريعة لتنظيم الحفلات وتمويه وشراء الأدوات ذات السمات.

هذا الاتجاه للتركيز على الجانب المادي والدنيوي في عيد الهالوين قد جعلنا ننسى تمامًا جذوره المزدوجة الوثنية والمسيحية ، والتي من المثير للاهتمام معرفة معانيها الخفية.

يتم الاحتفال بعيد القديسين ، أو عشية عيد الميلاد ، في 31 تشرين الأول (أكتوبر) : ترمز كلمة "Eve of All Saints" إلى "عشية جميع القديسين" ، وهو عيد مسيحي يتم الاحتفال به في 1 نوفمبر ، يتم فيه الاحتفال بجميع القديسين ، بمن فيهم أولئك الذين ليسوا طوي وبالتالي الأرثوذكسية.

يبدأ الجذر المزدوج على الفور في أن يصبح واضحًا: إذا احتُفل من ناحية مهرجان مسيحي ، فسيتم ذلك باستخدام مصطلح مشتق من "gaidhlig" ، وهي لغة سلتيك ولدت في أوقات وثنية بلا ريب.

أصل الوثنية هالوين

كيف اختلطت هذه الأقنعة الوحشية والشنيعة بالاحتفال بعيد القديسين في الجنة المسيحية؟

أصبح التأثير الغالي واضحًا من خلال دراسة التقاليد الشعبية التي كانت موجودة خلال وصول أول المسيحيين.

اعتادت شعوب سلتيك الاحتفال بالعديد من المهرجانات المتعلقة بدورات الطبيعة ، وخلافة الحياة والموت ، كما حدث في الثقافات الوثنية الأخرى.

الوثنية الشركانية ، التي كانت مقسمة في ذلك الوقت إلى أشكال محلية مختلفة ، كان تطور شكل قديم من الروحانية التي تشكلت حول العصر الحجري القديم .

في ذلك الوقت عندما كان لا يزال على الإنسان العاقل هومو التنافس مع أنواع أخرى من الإنسان ، نمت المعتقدات الدينية البدائية ، جنبًا إلى جنب مع أساسيات تقنية agraphia ، مثل معالجة الصوان ، معًا.

تم العثور على صدى هذه التقاليد العميقة التي يكون فيها الإنسان تحت رحمة الطبيعة تمامًا ، في ذلك الوقت في التقاليد الشعبية الوثنية.

في الواقع ، في وقت من العام الذي يغطي بضعة أشهر حول ما هو الآن عشية عيد الهالوين ، تم الاحتفال بعيد آلهة الطبيعة ، تجسيد للخصوبة ؛ خلال هذه المهرجانات غطى الرجال والنساء أنفسهم بالثياب الطبيعية والنباتات والحيوانات المحاكية .

أقنعة الأوراق ، الجلود ، القرون ، الأنياب ، الفروع ، التوت والبذور أعيد توصيلها ليوم وليلة لطاقات الطبيعة ودوراتها الموسمية.

واحدة من هذه الطقوس سلتيك ، "galoshins" ، وتألفت من معركة مسرحية التي ماتت بعض الشخصيات ثم عاد إلى الحياة.

ومع ذلك ، في نفس الوقت من العام ، احتفلت الحفلات في جميع أنحاء العالم الوثني بالأحزاب التي كانت حقيقية لأسلافهم الذين لم يعودوا على قيد الحياة وللأرواح بشكل عام .

في التقويم الروماني المقدس نجد على سبيل المثال feralia ، تتويجا قاطعا لعبادة الموتى المكرسين للأرواح الحاقدة ، ويتوسل وينشط عملهم.

أصول الشامانية لجميع القديسين

عند هذه النقطة ، يظهر عنصر باطني ثالث: بجانب الاحتفال المسيحي الأرثوذكسي للقديسين والاحتفالات الموسمية للطبيعة والموتى النموذجي للأديان الوثنية ، إليك بعض العناصر الشامانية الكئيبة .

إن التعامل مع الأرواح الشريرة كان في الواقع مهنة الشامان في ذلك الوقت والوسائل التي حدث بها ذلك مألوفة بالنسبة لنا ، التفكير في عيد الهالوين كما نعرفه: إنارة النيران الكبيرة في الليل ، واستخدام الأقنعة مخيفة وفن النحت الوجوه الوحشية على الدرنات والجذور ، لشنق خارج المنازل.

هاجرت هذه التقاليد مع الآباء المؤسسين إلى القارة الجديدة ، حيث أقرض القرع أنفسهم مادة أفضل بكثير من اللفت التي سيتم نقشها واستضافة الشعلة التي ، عن طريق استبدال النيران ، كانت ستبعد الأرواح الشريرة.

كانت طقوس فوانيس الخضار هذه نموذجية لسامهاين ، وهو مهرجان وثني وثني جديد تم الاحتفال به في الليلة ما بين 31 أكتوبر و 1 نوفمبر ، حيث يتم حرق ظلام موسم البرد ويتجمع الضوء في المحاصيل .

للقيام بذلك ، فإن فصل الشتاء الذي يمثل ظلمته يمثل العالم السفلي ومخلوقاته ، يجب أن يقاتل رمزيًا لليلة واحدة ، مع إبقاء الحرائق مضاءة. في نفس الليلة ، احتفل السومريون بالقاء آلهة الحياة مع الموت .

هالوين: الحياة ، الموت ، ولادة جديدة

وبالتالي ، فإن الأصول الوثنية القديمة في ليلة عيد الهالوين ستكون مرتبطة بالهزيمة السنوية للظلام والاحتفال بالحياة ، ودورة الموت والنهوض ، والظلام والنار ، وهي ازدواج ديناميكي يولد ويدعم الحياة والنمو.

في هذه الليلة نحتفل بعالمين ، العالم المادي للطبيعة الأم والعالم الخارق للموتى والأرواح التي تنتظر أن تولد من جديد ، ويمثلها الأطفال الذين يرحلون يطلبون عرضًا جميلًا لتجنب المساس بالمرور في موسم الضوء.