لاو تزو ، التي تعني باللغة الصينية "السيد القديم" ، هو اسم المقال الأسطوري الذي عاش في الصين حوالي القرن السادس قبل الميلاد ، وأسس الفلسفة الطاوية ، وعلى وشك الموت ، وجمع أفكاره في 81 شظايا التي تشكل تاو تي تشينغ ، الكتاب الذي يوضح خصائص تاو ويكشف عن مبادئ عدم العمل.

لاو تزو (القرن الخامس قبل الميلاد - الخالد): سقراط الشرق

التاريخ الدقيق لميلاد الأسطوري لاو تزو غير معروف ، لكن المؤكد أنه كان معاصرا لكونفوشيوس (السادس إلى الخامس قبل الميلاد).

تُفقد أي معلومات أخرى عن المعلم بين الأساطير والأساطير والمصادر التاريخية المشكوك فيها. واحدة من أكثر الأطروحات مصداقية - المتقدمة في وقت لاحق من قبل بعض العلماء الصينيين و HH Dubs ، وهو أستاذ في جامعة أكسفورد - هو الذي يدعي أن لاو تزو كان والد معين توان كان تسونسي ، العام لمدينة وي في عام 273 قبل الميلاد ، وهو مؤلف النص المعروف باسم تاو تشينغ تشاو .

لا شيء مكتوب ، باستثناء تاو تشينغ تشينغ

وهو من أب الفلسفة الطاوية ، اكتسب Lao tzu صفوفًا من أتباعه على الرغم من عدم تدوين أي من أفكاره ، كنوع من سقراط الطاوية . يعتقد المقال أنه من خلال الكلمات المكتوبة انتهى الأمر بلورة ما هو بطبيعته مائع ومتغير: الفكر . لكن الأسطورة تقول إنه عندما غادر ليموت وحيدا في سن متأخرة ، طلب منه الجارديان أوف ذا باس ، الذي يقف على العتبة بين الحياة والموت ، أن يسجل أفكاره. لذلك ، كتب Lao-tzu كتابًا من جزأين ليصبح إجماليه حوالي خمسة آلاف حرف ، كتاب Tao te ching (كتاب الطريق والفضيلة ) ، والذي كتب فيه: "إن Tao الذي يمكن قوله ليس هو تاو الأبدي" .

اعتقد لاو تزو أن الحياة البشرية تتأثر باستمرار بالقوى التي لا يمكن وصفها بالكلمات التي يجدها الإنسان في نفسه عندما يلاحظ تذبذبات مزاجه بإخلاص. ويعزز هذا البحث حالة عقلية من الهدوء الخلاق والفراغ الداخلي و "عدم الفعل" ( wu wei ). في الفلسفة الطاوية ، لا توجد معارضة ، لكن هناك قطبية ، ولا توجد عناصر مطلقة ، لكن ديناميكية ، مكملة.

كونفوشيوس ولاو تزو مقارنة

تنعكس فكرة عدم العمل أيضًا في المفهوم الطاوي للمجتمع: عندما تتم إدارة الحكومة بروح حرة ورؤية بعيدة النظر ، يعيش الناس حياة هادئة ومريحة ؛ على العكس من ذلك ، عندما تغرق الإدارة في البيروقراطية ، يواجه الناس صعوبات تؤدي عاجلاً أم آجلاً إلى التمرد.

يزعم بعض النقاد أنه في تاو تشينغ يمكن للمرء أن يرى هجمات مباشرة على أفكار مدرسة كونفوشيوس. وذلك لأن الكونفوشيوسية توفر مجموعة من القواعد والطقوس التي تحكم العلاقات والسلوك البشري ، مما يشير إلى المسار الصحيح الذي يجب اتباعه في كل مناسبة وظروف. إن الاحتفال بالطقوس هو الأساس الأيديولوجي للمجتمع الصيني التقليدي ولا يزال يحتفظ بنفوذ كبير. في الواقع ، تميل الدراسات النقدية الأخيرة حول الفلسفة aoist والفكر الصيني إلى إعادة تقييم نقاط الاتصال بين المدرستين ، وكلتاهما مستوحاة من التوتر نحو الانسجام الشخصي القائم على الرفاه الجماعي والتناغم الاجتماعي.

كلمة لاو تزو

• بدلاً من لعن الظلام ، من الأفضل أن تضيء شمعة.

• الطين ضروري لتشكيل إناء. لكن استخدامه يعتمد على الفراغ الداخلي الذي يمكن إنشاؤه.