تعمل ميكايلا زادرا مع زوجها إلمار زادرا في معهد ميثونا في أنغياري . وقد درس وأجرى التانترا ، والطاقة الحيوية ، والأبراج العائلية ، وإعادة التوازن ، وتخصص في الإرشاد العلائقي.
يتحدث في هذا الكتاب عن الطاقة الأنثوية في مفتاح بسيط ومباشر ، يقترح تمارين ، وفتح الإمكانيات ، وتحفيز الحدس.
كتابك لقد حدث ذلك بيدي بعد مقابلة مع ببيتا كامبيتي ، الجهة المنظمة لمهرجان أورورا 2012. وحتى في هذه الحالة ، أتيحت لنا الفرصة للتحدث معها حول إحياء طاقة أنثوية كانت نائمة لفترة طويلة جدًا. في رأيك ، نائمة أم صامتة؟ ولماذا يجب أن نستيقظ الآن؟
في هذه المرحلة ، ما زلنا نركب ذيل انفجار الحركة النسوية التي رأيناها وعاشناها بشكل مكثف لمدة 20 عامًا ، وهي السنوات التي تم فيها استكشاف أشكال مختلفة من تأكيد الحقوق في العديد من مجالات حياة المرأة. الآن تستيقظ المؤنث وفقًا لحركتها الخاصة التي تشبه التنفس الدوري الذي يمكن ملاحظته في التاريخ .
لاستيعاب ما كان عليه واستيعابه ، يجب أن نكون واضحين أن التغاير ليس هو الطريقة الوحيدة للتعبير عن الأنوثة وعلينا أن نجد طرقًا لتجديد طريقتنا في الوجود. لإنشاء أفكار جديدة وتجربة الأنوثة ، من الضروري الابتعاد عن "الكفاح ضد" والاقتراب من "الكفاح من أجل" .
لقد أدهشنا البساطة والطريقة المباشرة التي تتحدث بها إلى القارئ وأيضًا إلى القارئ. هل تخيلت ، وكتبته ، عيون المرأة أو حتى القراء الذكور؟
لم أتخيل أي قارئ. لم أفكر في القارئ المحتمل ، لم يكن هناك جمهور وهمي من الذكور. هناك أفكار لدي في الداخل ، وإذا لم أعبّر عنها ، فإنها تنفجر في شكل غضب. هناك رغبة في إعطاء شكل مفيد لهذا الغضب.
رؤية جديدة شهدت لك شخصيا ضربنا. يمكن للولادة التي تنطوي على "مساعدة" العقاقير أن تقود الطفل الذي لم يولد بعد إلى البحث عن هذا الشعور بالتسارع من الخارج ، على سبيل المثال من خلال استهلاك الكافيين ، في مرحلة حمل مشاريع جديدة. كم من هذه الآليات يمكن أن نتخلص منها إذا قمنا بتحليل الحياة من خلال عدسة القوة النسائية؟
يمكنني الإجابة عليك جزئيًا ، لأن عملي محدود لأنني دائمًا ما أتحرك إلى جانب النشاط الجنسي ضمن العلاقات. في هذا المجال من التكييف اللاشعوري ، هناك الكثير ، مرتبط غالبًا بـ "التفكير في أنه يريد ذلك أو ذاك لأنه يقال أو يفكر أو يقترح بطريقة أو وفقًا لخيال جماعي مفترض. ما يحدث داخل وخارجنا ، نحن بحاجة إلى الانضباط المستمر للمراقبة الذاتية التي تجعلنا على بينة من تكييف.
هناك تبعية يمكن للمرء أن يأخذ مسافات عبر تغييرها هنا والآن ، وتغيير النظام الغذائي أو العادات الأخرى من أجل أن يكون أقل اعتمادا. لكن في رأيي يتوسع جوهر الأمر ويصبح أكثر اكتمالا إذا ذهبنا إلى جذر الإدمان ، إذا سألنا أنفسنا من أين يأتي.
هل يمكنك أن تعطينا مثالاً للآليات الأخرى من هذا النوع التي لسنا على علم بها والتي تنبع من تغيير أو عائق في التعبير عن المؤنث؟
على سبيل المثال ، العديد من هذه الآليات تدور حول مدة علاقة الحب . أو حتى عن "المداعبة" ، المداعبات أو القبلات. يجب ألا يتعب المرء أبدًا من طرح الشكوك حول ما نعتبره عادة "أحتاج" أو "يجب".
كثير من النساء ، والكتابة ، ومعرفة ما لا يريدون. لكنهم يخوضون الأزمة عندما يتعلق الأمر بفهم ما يريدون. كيف نقطع أو نبدأ في صياغة هذا الموقف السلبي الذي يعيق حياة عاش إلى أقصى حد؟
تنشأ الصعوبة عندما يتعلق الأمر بوضع مسافة بين ما يولد داخل أنفسهم وما ينشأ من أزياء ؛ هناك يجب على المرأة أن تسأل نفسها عما إذا كانت ما تريده مولودًا بمحض إرادتها أم لا. إنها مسألة مراقبة الإرادة التي ولدت من فكر أو صورة والتي يمكن أن تختبئ ثم الروح.
من بين مائة فكرة هناك فكرة نتخذها وهي التي تأخذ الجسد والروح ، أو التي لها انعكاس في جسدنا وفي نفوسنا. مع النساء اللواتي يحضرن الندوات ، أعلمهن أن يفهمن كيف يمكن للمرء أن يتصور ما إذا كان ما يشعر به المرء في لحظة معينة هو رغبة مضمنة ؛ على سبيل المثال ، يمكن للمرء أن يسأل عما إذا كان العمل الذي نقوم به قد أُنجز لأن المرء يرغب في ذلك أم عن طريق الصدفة ، إذا كان هذا الشريك مطلوبًا أم لا أم لا.
أنا أعرف ما لا أريده ، ولا أعرف ما أريد . هل هذا الموقف يأتي من الخوف؟
أكثر من الراحة من الخوف.
خذ قضية امرأة شابة تستمع وتريد استخدام الواقي الذكري أو غيرها من أشكال منع الحمل. لم يتم الحديث عنها ، لكن العديد من الرجال يقبلون بتردد صريح أو ما زال الأسوأ يصرون على الاختراق دون احتياطات. كيف تتناسب وسائل منع الحمل مع هذا المنظور النشط للأنوثة؟
تعتبر أشكال منع الحمل مهمة جدًا ، فهي تجعل المرأة أكثر استعدادًا للتخلي عنها . إذا كانت المرأة لديها أدنى شك ، فإنها لا تستطيع التخلي عن نفسها بنسبة 100 ٪ لأنه لا تزال هناك مقاومة صغيرة. أعطتنا وسائل منع الحمل الفرصة لندع أنفسنا نذهب ، وجعل كل شيء أكثر حرية.
إذا عارض الرجل مقاومة رغبة المرأة في توخي الحذر ، فهذا يعني أنه ليس لديه هذا التصور الكامل لكونه على اتصال بالمرأة ، وهذا أمر مفهوم ، لكن يجب عليهما معاً التغلب على حد اللاتكس ، إذا كانت المرأة تشعر بمزيد من الأمان مثل هذا.
أهمية الطقوس هي في قلب كتابك. صف جوانبها وشارك فوائدها. نطلب منك بعض الاقتراحات لتكون قادرة على دمجها في هذه الحياة الحديثة.
في الندوات دائمًا ما أركز كثيرًا على الأمثلة والأمثلة التي يمكن تلخيصها جميعًا في أفكاري التي يمكن تلخيصها في الجملة: كلما كان العدد أقل. يمكن أن تكون لحظة الوعي أفضل من ساعة من التأمل . تلك اللحظة ، المزروعة لبضع سنوات ، هي أكثر فائدة من الممارسة الطويلة التي تتم بين الحين والآخر. يمكنك البدء بإدخال طقوس صغيرة خلال اليوم ؛ إيماءة يومية مثل استخدام مفاتيح السيارة لفتح الباب يمكن أن تصبح طقوسًا. كانت الطقوس في الأصل هي ما يجعل لحظة مقدسة في الحياة اليومية.
أقل هو أفضل ، وأكرر. ليست هناك حاجة لشراء البخور أو القيام بأشياء غريبة لجعل اليوم ، جسدي أو الحياة نفسها مقدسة. يكفي أن نتذكر بين الحين والآخر شيئًا ما يجعل اليوم خاصًا ، مضيفًا تغييرات صغيرة في الثانية ثم تزداد تلقائيًا ، وفقًا لتصاعد طبيعي عندما نلاحظ أنه جيد بالنسبة لنا. زراعة هذه اللحظات الصغيرة ، ورؤية زهرة ، ووضع أزهار نضرة بجانب حوض الاستحمام ، يجعل وقت الاستحمام ، على سبيل المثال ، مقدسًا وخاصًا.
نحن نحب مزيج من التصور الجسدي والخرسانة للمشروع. إذاً امرأة حامل مرات عديدة في الحياة ، حتى بالمعنى المجازي؟
نعم.
وهل يمكن قول الشيء نفسه عن الرجال الذين لديهم رؤى ومشاريع حقيقية يدركونها؟ في هذا "الحمل" هل سيكونون مثلنا؟ وفي حالة المواقف الزوجية ، هل يمكننا بعد ذلك أن نتعلم شيئًا ما عن جمال الخلق حتى من هؤلاء ، حتى لو لم "يلدوا" بالمعنى المادي؟
نعم ، إنه نفس الإجراء ، إنه ليس طريقًا محددًا. يمكنك أن تتعلم منه الكثير عن الأنوثة.
