من بين جميع الديانات الأكثر أهمية والأكثر انتشارًا في العالم ، فإن الهندوسية هي بلا شك الديانة التي تقدم نظام الألوهية الأكثر تعقيدًا وعدة : كسورية ، مليئة بالمستويات المترابطة ، التي تغمز في الأساطير والسحر على حد سواء. إلى الفلسفة.
إنه تناغم غير متجانس ، حيث تتعايش الجزئية والكلي ، وتتداخل ، في بعض الأحيان تجمع وتسمح الوحدة السرية للألوهية بإلقاء نظرة خلف حجاب الرموز.
في الواقع ، واحدة من الخصائص الرئيسية للهندوسية هي مفهوم الوحدة : فقط الإلهية الأبدية ، والموجود وغير المحدود ، وجميع أشكال وأسماء الألوهية الفردية والكائنات الحية وليس ، ليست سوى جوانبها ، المؤقتة ، الأبدية أو المتقدمين.
الإلهي إذن ليس فقط حالة متعال وغير قابلة للتمثيل ، ولا يقتصر على كونه إلهًا شخصيًا بعيدًا عن العالم في وجود يعيش فيه.
الإلهية لا تقتصر فقط على كونها الطبيعة التي تهيمن على العديد من الأكوان التي نراها ونعيش فيها ، ولا تقتصر على الشرارة الفردية المسماة الروح.
كل شيء هو جانب من جوانب الالهي ، وكل شيء يمكن ارجاعه اليها في جوانبها الشخصية والكونية وتجاوزي.
تات و Sacchidananda
ومع ذلك ، هناك قائمة منهجية بالإلهيات القائمة على النصوص الهندوسية الكلاسيكية ، والتي تساعد على تخليص نفسها من متاهة الآلهة الهندوسية الكلاسيكية.
في الجزء العلوي من كل شيء ، هناك Tat متعالي لا يمكن تعريفه ، حرفيًا "ذلك" ، مطلق بدون شكل.
لمقابلتنا ، تنقسم Tat إلى 3 أجزاء ، لا تزال مفاهيمية ، والتي هي في الواقع الفروق الدقيقة في One. لذلك يطلق عليه Sacchidananda ، وهو وسيلة لنسب الصفات الأولى إلى المطلق.
وهذا يعني حرفيًا الوجود (السبت) ، الوعي (Cit) ، و Bliss (Ananda) .
تحت مستوى Sacchidananda ، الآلهة الشخصية وليس المجردة تبدأ في الظهور. الثلاثة الأولى ، والأكثر أهمية ، تشكل Trimurti.
آلهة الهندوسية الرئيسية
يتكون Trimurti من:
> براهما ، إله الخلق ؛
> فيشنو ، حفظه ؛
> شيفا ، إله التدمير أو الاستيعاب.
هذه هي ثلاثة جوانب أو وظائف للمطلق الذي ينبعث منه الكون بذاته ، ويدعمه ، ويحوله ويعيد امتصاصه.
هذه الآلهة الثلاثة لها قرينات ، قوى مطلقة للإناث: ساراسفاتي هي عروس براهما ، لاكشمي من فيشنو ، وبارفاتي من شيفا.
يمكن لكل من هذه الآلهة الأنثوية أن تعبر عن نفسها في شكل جوانب محددة مختلفة: كالي ، أوما ، دورغا ، تارا وغيرها .
يجب أن يقال حينئذ أن فيشنو تجسد مع مرور الوقت كشخصية تجسيد ، أو مع هيئة مادية للمساعدة في التطور في أوقات الأزمات. أشهر الصور الرمزية هي راما وكريشنا وبوذا .
أخيرًا يجب إضافة العديد من أبناء وأصدقاء هذه الآلهة الرئيسية ، ومن المستحيل عدم ذكر غانيش ، برأس الفيل ، وهانومان ، إله القرد .
الآلهة الفيدية
تحت هذا Trimurti يقف سلسلة كاملة من الألوهية التي يعود تاريخها إلى العصور الفيدية ، وتفسر في بعض الأحيان على عجل على أنها ألوهية من العناصر ، ولكن تحمل بدلا من ذلك في symbolisms عناصر باطنية ونفسية عميقة جدا.
لذلك لدينا:
> اجني ، إله النار والإرادة الإلهية في الإنسان ؛
> إندرا ، ملك الآلهة ، إله البرق وأعلى الذهن ؛
> سوريا إله الشمس والمعرفة الإلهية ؛
> شاندرا إلهة القمر ؛
> Ashvins ، الأطباء التوأم رئيس الحصان.
> Vayu إله الرياح وتنفس الحياة ؛
> فارونا ، إله المحيطات ؛
> ميثرا ، إله الصداقة الحلو والاتفاقات.
> أنا ماروت ، إله السحب.
> أوشا ، لاهوت الفجر ؛
> سوما ، إله الخلود والنعيم ؛
> أريامان ، إله التضحية ؛
> كاما وبهاجا ، آلهة الحب والسرور .
الآلهة الثانوية في الهندوسية
يشمل آلهة الآلهة الهندية أيضًا الآلهة الثانوية المحلية ، وغالبًا ما جوانب محددة للآلهة المعروفة جيدًا ، وحتى الأسورا والراكشاس ، ما نسميه في الغرب شياطين أو جبابرة .
حتى أنها منبثقة عن الإلهية المطلقة والفريدة من نوعها ، وتسهم أيضًا في التطور ، وإن كان ذلك بطريقة تمنع البشر من عبادةهم.
لقد قيل ، في النصوص المقدسة ، يتم ذكر أصلهم الإلهي وغالبًا ما تظهر الآلهة التي تحاربهم احترامهم وبطريقة معينة شكل من أشكال الحب الذي يجعل تدمير الشيطان مقدسًا ومربحًا لتقدم الكون و لذلك من روح الشيطان نفسه.
اقرأ ايضا
> معنى 10 الآلهة
> ديوالي ، مهرجان الأنوار الهندي
