سر وفاة أوشو

ولد أوشو راجنيش في كوتشوادا في 11 ديسمبر 1931 وتوفي في بيون في 19 يناير 1990. ماذا حدث بين التاريخين؟ إن محاولة تلخيص ما هو موجود بين تاريخ الميلاد والموت تقريبية ومختزلة بالنسبة للجميع ، من المعلم إلى الحرفي ، ومن الممرض إلى المنقذ وما إلى ذلك ، إلى جانب الدور الذي يلعبه في الوجود ( والذي نادراً ما يكون واحدًا فقط) ، فهو معقد لأنه يرتبط بالإنسان.

ولد تشاندرا موهان جاين ، وكان بهاجوان شري راجنيش حتى عام 1970 ومع خطبه كان قد خلقت بالفعل الفوضى في أكثر البيئات جمودا من الأرثوذكسية الدينية الهندية ، بعد أن ترك منصب أستاذ الأكاديمية للفلسفة. لطالما كانت طبيعة أولئك الذين يشككون في ذلك ، ومثابرة أولئك القادرين على تطوير رؤية قد وصفتها دائمًا ، إلى درجة تبنيها في يناير 1989 بهذا الاسم مع اتساع نطاق واسع: أوشو ("محيطي") .

من عام 1969 إلى عام 1981 تم إنشاء الطاقة في بوني الأشرم ، وهو القلب النابض لما كان يمكن أن يتوسع كمنتجع أوشو الدولي للتأمل. هنا المجالات الأولى من التأمل ونقل تقنياته شملت ذلك من التأمل الديناميكي.

أثناء التأمل في الهواء الطلق ، يبدأ Osho تلميذاً ك sannyasin. خطاب كل صباح لمدة 7 سنوات. في نهاية السبعينيات ، استقبل الأشرم 30،000 زائر سنويًا. الأرقام المعنية ، وطبيعة التعاليم تخلق تناقضات مع الحكومة الهندية والمجتمع.

عندما يتقاعد أوشو في عام 1981 في صمت يستمر 1315 يومًا ، يستمر عدد المتابعين في النمو: 250 مركزًا للتأمل و 45 مجتمعًا مكتفًا ذاتيًا في جميع أنحاء العالم. في أمريكا ، ولكي نكون دقيقين في ولاية أوريغون ، تتركز أنشطة مؤسسة Rajneesh Foundation الدولية على أرض مهجورة. يشارك أكثر من 20 ألف شخص في المهرجان الأول في يوليو 1982 .

طاقة تتكثف بطريقة مهيبة ، مجتمع ضخم. أوضح مسؤول العلاقات العامة Veena الأمر على هذا النحو: "المزرعة عبارة عن بودا ، يمكنك أن تشعر بالطاقة. مجال الطاقة حول بوذا الحي . لا توجد أنظمة محددة لاتخاذ القرارات. نحن نعمل معًا وتحدث الأشياء تلقائيًا ". مجتمع يبني السدود ، بحيرة ، قاعة ، ثلاثة مطاعم ، مزرعة ضخمة ، ملهى ليلي ، فندق به 47 غرفة ومرافق لاستيعاب 15000 شخص خلال المهرجان.

مجتمع يزرع حوالي خمسين هكتارا من الأراضي ، والتي طورت أنظمة متطورة لإدارة المياه والمجاري ، الألواح الشمسية ، مكاتب البريد ، نقاط المرطبات وأنواع مختلفة من المشتريات. ومجلس المدينة ، ورجال الاطفاء ، وأماكن للمستشفى ورعاية الأسنان ، وأفران الخبز. مجتمع يعيش ويعيش. وهذا هو تشوش ، وخاصة فيما يتعلق بالسكان المحليين ، مع حلقات مختلفة من العداء المفتوح.

تتصاعد الخلافات مع السلطات ، ويبتعد أوشو عن البلدية ويذهب للبقاء مع تلميذ. هناك تم طرده واعتقاله دون حتى ظل أمر الاعتقال.

ممارسة تأملات أوشو النشطة

اعتقال ، نقل إلى السجون ، الخاتمة

لقد كان الاعتقال مذهلاً ، مدججًا بمدفع رشاش في مرأى من الجميع. الاتهامات المرتبطة بحقائق ذات طبيعة إدارية خالصة وغير عنيفة ، وليس لها سجل إجرامي ، وأرقام الكفالة العالية التي اقترحها محاموه لم تكن تستحق الكثير ، واحتُجز أوشو لمدة ثلاثة أيام في سجن شارلوت. بموجب الاتفاقيات ، سيتم نقله بعد ذلك إلى بورتلاند ، رحلة استغرقت 5 ساعات لم يكن أوشو سيقوم بها. كان في 6 نوفمبر 1985. أوشو ليس في بورتلاند. يحاول محاميه في شارلوت الحصول على المعلومات وإجراء المكالمات الهاتفية دون الاستسلام. أخبره صحفيان أنه تم نقل أوشو إلى السجن الفيدرالي في إلرينو ، على بعد 20 كم من أوكلاهوما سيتي وتم تسجيله تحت اسم ديفيد واشنطن .

بطريقة مفاجئة ومفاجئة ، يتم وضع أوشو في السابع من نوفمبر في رحلة إلى سياتل ، وهو قرار مختلف عن ما أعلنه الشريف في اليوم السابق للصحافة المحلية. من سياتل ، تقلع أخيرًا في ولاية أوريغون. يبدو الأمر وكأنه لعبة لجعل البيدق يختفي وفي هذه الحالة يكون البيدق زعيماً روحياً قوياً ، تم القبض عليه دون أمر قضائي ، وتم احتجازه دون إذن حقيقي للمتابعة. مقاضاة في بورتلاند ، طرد من الولايات المتحدة.

وهنا تردد كلمات الدكتور بروناس ، الرئيس السابق لقسم الشرطة في وزارة الخارجية في اليونان: "إذا أراد الأمريكيون قتل راجنيش ، فلديهم العديد من الطرق للقيام بذلك. يمكنهم قتله في أي وقت ، بحيث تحدث الوفاة في حالة تأخر نشوب المرض ، عندما يكون قد غادر البلاد ".

وفي الوقت نفسه ، فر سكرتيرته الشخصية ، ما أناند شيلا ، الذي مُنِح سلطة البلدية ، من الخارج مقابل 43 مليون دولار. تم إدانة مكتب التحقيقات الفيدرالي من قِبل نفس أوشو أيضًا لمحاولته قتل طبيبه الشخصي ، وحُكم على المرأة بالسجن لعشرات السنين ثم أُطلق سراحها إلا بعد زوجين. يذهب أوشو إلى كاتماندو ثم إلى كريت ، حيث طُرد "كخطر عام" وفقًا لسينودس أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية. تبدأ عملية مطاردة حكومة ريغان ، أو الأفضل من ذلك ، الإجراءات الحكومية لعرقلة أي محاولة من جانب أوشو لإيجاد مكان للاستقرار ، مع رفض تأشيرات الدخول في أيرلندا وكندا وإنجلترا والسويد وألمانيا وسويسرا.

في بلدنا ، يتم حشد المفكرين والفنانين من جابر وفيليني وبعض الدعاة السياسيين للحصول على تأشيرة دخول ، ولكن بحلول عام 1988 عاد أوشو إلى الهند. صحته سيئة للغاية. من المفترض أن التسمم بالثاليوم قد حدث في الليلة المشكوك فيها من السجن في أوكلاهوما سيتي. التسمم الذي كان من شأنه أن يؤدي إلى حدوث عملية تنكس الأنسجة ، انطلاقا من التاريخ السريري تتبع الدكتور جون والي الذي ذهب إلى لندن في أكتوبر 1987 مع عينات من الدم ، لترين من البول وشعر اللحية.

يؤثر التدهور التدريجي للصحة بشكل أساسي على أنسجة القلب ، بالنظر إلى مرض السكري الذي تم تشخيصه بالفعل لسنوات. يغادر أوشو الجثة في 19 يناير في الساعة 17:00 ؛ تفيد الشهادة الطبية بأنها سبب الوفاة بسبب قصور القلب.

غير مريحة. مناقشتها. مضيئة

إذا كنت شغوفًا بالتاريخ ، فإننا نوصي بكتاب بعنوان "عملية سقراط" ، كتبه ماجد فالكارني وإيدا بورتا (Tranchida Editori) الذي نُشر في الإصدار الأول في فبراير 1995. ستجد في هذا النص شهادات مهمة وأوصافًا لأماكن الخبرة.

الجزء الثاني مخصص بالكامل للهالة الرمادية حول التسمم المزعوم ، مع صور فوتوغرافية من الاختبارات التشخيصية ، ووثائق من السجون ، وشهادات التحليل السريري. الجزء الثالث من النص مخصص بالكامل للمرحلة الأخيرة من حياة أوشو ، وضعت حرفياً على الصليب وفي حالة هروب من ريغان (انظر بعناية إلى الرسائل الموجودة على ورقة رأس البيت الأبيض مع الكثير من الإلغاءات "لأسباب تتعلق بالأمن القومي" ).

كثير من أفضل الأقلام لدينا - ميشيل سيرا ، ليديا رافيرا ، ماكس بريشر ، جيوفاني نيغري - أرادوا بشدة هذا الكتاب وأنشأوا لجنة دعم (كان جابر جزءًا منه) حتى لا ينسى قضية أوشو راجنيش وحتى يدمجها في الوعي الدولي.

من المهم أن تتوصل إلى فكرتك الخاصة ، وقراءة النصوص ، وفهم التدريس ، حتى لا تعتقد أنك تواجه المعلم الفخم والمؤامرة المعتادة التي تصرخ في الرياح الأربع. مشترك أو لا ، كان لدى أوشو رؤية . لقد احتضن الكثيرون ، أعشقهم ، تحدوا ، خُنِعوا وانتُقدوا ، خاصةً عندما بدأوا في تحويل أموال كثيرة. " أنا لست جزءًا من أي حركة . ما أفعله هو جزء من شيء أبدي يحدث منذ ظهور الرجل الأول على الأرض وسيستمر حتى آخر رجل. إنها ليست حركة ، إنها جوهر التطور ".

نكت ، قصص تدنيس ، دعوات لممارسة الجنس في الوعي والحرية ، رفع الأمثال والساعات في مرأى من الجميع ، وتعاليم مفيدة ، أوشو تلخص الكثير في نفسه. ولمن تبع صوته وصمته ترك رسائل واضحة.

" جهدي هو جعلك متاحة لجميع الاحتمالات ، وجعل كل الاحتمالات المتاحة لك ؛ بحيث يمكنك التحرك ، ويمكنك التغيير ، بحيث يمكنك اختيار الوقت والمكان المناسبين. وهكذا في يوم من الأيام سيولد الحدس ، وهذا الحدس سيكون لك تمامًا. لا علاقة لي ... في أحد الأيام ، في صباح أحد الأيام ، ستظهر في كيانك ، تهتم باحتياجاتك ، وتهتم بإتجاهك ".

وما فعله في هذه الأثناء ، قبل أن يتخلى عن جسده المادي ، كان يشبه حقًا ما رسمه بكلماته ، تمامًا كما هو واضح: " بمجرد فهم الاتجاه والاعتراف به ، لن تكون هناك مشاكل أخرى. ولكن عليك أن تنتظر. يستغرق وقتا. وقبل أن يحدث ذلك ، سأضطر إلى قذفك ، والالتفاف ، وسيتعين علي جرك إلى هذا المكان ".

على السرير الذي مات فيه ، أعطى التعليمات النهائية الواضحة: " أحضرني إلى الجمهور لمدة عشر دقائق ، ثم مباشرة إلى المحرقة ؛ وتذكر أن أرتدي قبعة وجوارب ". عندما اقترب جايش ، التلميذ المسؤول عن الجزء الإداري ، من السرير ، قال أوشو:" لم تتحدث معي مطلقًا في الماضي ، سيكون وجودي هنا ، دون ثقل جسد مُعذب ، ألف مرة أكبر. الآن بعد أن أغادر هذه الهيئة ، سيأتي المزيد من الناس. أترك لك حلمي. "

أخيرًا ، أبلغنا عن بعض كلماته أثناء المقابلة التاريخية مع إنزو بياجي في صيف عام 1989 : " سأظل مصدر إلهام لشعبي وهذا ما ستشعر به معظم الصناع. أريدهم أن ينميوا صفات مثل الحب نيابة عنهم ، والذي لا يمكن حوله إنشاء أي كنيسة ، مثل الوعي بأنه لا يحتكر أي شخص ، مثل الاحتفال ، والقدرة على أن يكون سعيدًا ، للحفاظ على نظرة طفل جديدة . أريد لشعبي أن يعرفوا أنفسهم ، لا أن يتوافقوا مع أفكار شخص آخر. والطريقة هي أن تدخل نفسك ".