الجزء الثاني - بالنسبة للجزء الأول من هذه المقالة ، راجع الشفاء الذاتي المنتج بواسطة علاجات شياتسو (نفسية ، 5 مواد وحركاتها)

علم أمراض العواطف

عندما يكون القلب فريسة للقلق والقلق والأفكار والمخاوف ، يتم شن هجوم على الأرواح.

بمجرد أن تتأثر الأرواح ، تضيع حيازة الذات تحت تأثير الخوف والخوف.

عندما يكون الطحال فريسة للقمع والعقاب دون أن يتمكن من تحرير نفسه ، يتم شن هجوم في هذا الصدد.

بمجرد إصابة الهدف ، ينزعج الشخص من الاضطراب الأكثر اكتمالا ، ولا يمكن للعقل أن يرتفع.

عندما يكون الكبد في قبضة الحزن والألم ، يتم قلب المركز ، ويتم شن هجوم على الهون. * 1

بمجرد مهاجمة الهون ، يضيع العقل ويسهل نسيانه ؛

من دون حيوية ، يسحب جهاز الين عضلات العقد ويخفق الأضلاع في أحد الجانبين أو الآخر في الارتفاع.

عندما تكون الرئة في قبضة الفرح والفرح غير المحدود ، يتم إنتاج هجوم على Po. * 2

بمجرد إصابة Po ، يتم فقد السبب ويتم تجاهل الآخرين ،

بيلا التجاعيد.

عندما تكون الكلى في قبضة الغضب ، يتم شن هجوم على الإرادة.

بمجرد أن يتم ضرب الإرادة ، لا توجد ذاكرة ، لا يمكن أن تنحني حقويه والعمود الفقري للأمام أو للخلف أو الانحناء أو الاستقامة.

تحت تأثير الخوف والخوف يتم شن هجوم على الجواهر ،

بمجرد إرفاقها ، تكون العظام مؤلمة ، وهناك عجز وفشل.

* 1 الهون: روح الكبد ، التي ترتبط ارتباطًا وثيقًا بشين القلب ، وهي مرتبطة بالإبداع والحمل والخيال والقدرة على التعبير.

في بعض الحالات ، يمكن أن تصبح استبصار.

كائن الهون من يانغ الطبيعة تميل إلى الارتفاع ،

ومع ذلك ، يجب تعويض هذه الطبيعة عن طريق توازن

تأصيل في الين ، وإلا فإنها قد تميل إلى الانضمام ،

قبل وقتهم ، إلى الجنة ، التي خرجوا منها.

هذه الرابطة التي تجذرهم هي عضو الكبد ، وعندما يطير الهون بعيدًا للوصول إلى أعمق جوانب كياننا ، يعود للكبد بعد ذلك.

* 2 بو: روح الرئة ، ترتبط ارتباطًا وثيقًا بجينغ الكلى ،

هم تعبير عن قوة الحياة اللاواعية ، هم نبض الحياة نفسها.

يمثل Po حاوية كل البيانات والمعلومات والرموز

التي تسمح

لكونها ولدت حديثا للعيش.

غريزة التنفس ، والمشي للتعلم والنمو كلها

وظائف بو.

وبالتالي:

الذاكرة الوراثية لعمليات الأنواع: غريزة.

الذاكرة الجسدية للتجارب المكتسبة خلال الحياة الفردية ؛

ذكرى حياة الماضي.

هناك اعتقاد بأن أعراض الخلل الداخلي الدقيق ،

حاضر بشكل غير مرئي في الموضوع ، فإنه سوف يظهر في الخارج.

الهجوم على Zang (عضو) يأتي إلى حميمية ، لروحه

على نوعية الحياة الخفية التي تجعلها القلب أو الكبد أو الرئة أو الطحال أو الكلى.

الهجوم الأصلي هو بالتالي على الجواهر ، إلى الأرواح ، للهون ، للبو ، في هذا الصدد إلى الإرادة.

سوف تظهر المظاهر الأولى مع الحالات الشاذة العقلية أو العقلية ، ثم سوف تظهر الأعراض الجسدية ، المولودة من تسانغ ، مما يؤدي إلى أهمية الجسم من الاضطرابات في التوزيع الصحيح للتيار الحيوي.

لذلك نحاول تحديد أصل الشر ونحن نشعر بالقلق إزاء انتشاره.

عندما تكون الحركة جامحة ، خاصةً في الأصل ، أي بروح تسانغ ، تتعرض الحياة شيئًا فشيئًا إلى اضطراب تظهر فيه علامات واضحة ويمكن وصفها ويتم استنتاج المخالفات الأكثر عمقًا.

حقيقة أن الشعور بالضيق أو المرض يرتبط بعناصر أخرى يعني أن الآثار الضارة تنتقل أيضًا إلى أرواح Zangs الأخرى.

القلب يفترس القلق والأفكار

يمس الهجوم أعمق اكتناز القلب: الأرواح التي تسمح له بأن يكون سيد الدورة الدموية والانتشار.

النار التي تحترق في القلب ليست أكثر من الجمرات الضعيفة ، غير قادرة على الحركة.

يتم إضعاف حركة النار التي تسحب لأعلى ، وبالتالي يتم إطلاق قوة الحياة ولا يتم الاحتفاظ بالجواهر بشكل قوي وصحيح ، وفي هذه الحالة لم يعد التواصل بين القلب والكلى. عندما يصبح القلب ضعيفًا وخائفًا ومحرجًا ، يستقر هناك الخوف والخوف ويصطدمان بقوة الكلى ، وبالتالي لم يعدا يؤديان وظيفة الاحتواء ، فليس هناك مزيد من الحزم في التجمع والحراسة.

ثم هناك أيضًا أعراض فقدان الوزن ، حيث أن القلب فارغ ، يكون الطحال ضعيفًا

كونه ابنة القلب.

إن القوة المتنامية للحريق التي تدعم توزيع التغذية في سمك اللحم ، وحركة الأرض ، المناسبة للطحال ، في حالة الضعف ، لم تعد لديها القوة لتوزيع وتحويل واستيعاب الجواهر الغذائية المتحررة من الهضم. .

يتم مهاجمة الطحال من قبل ما ينبغي أن يهيمن ، والكلى التي هي حركة المياه.

بفضل الطحال لقدرتها على تحويل ودمج رطوبة الجسم ، معتدلة وموازنة السوائل تحت طاعة الكلى ولكن في هذه الحالة ينقلب الماء ضده ، فهو يضر به ويضعفه أكثر. من ناحية أخرى ، تقل قوة الكلى أيضًا.

إذا أخذنا بين تحريف حركة النار والماء ، فإن حركة الأرض (ميلزا) كيف يمكن أن تقاوم؟

بالطبع فإن تدمير شكل الجسم المرئي في فقدان الوزن يكون بعد فقدان الحيوية.

دعنا نعود إلى مفهوم فقدان الذات.

لكل فرد مركز ، قلب ملهم ، كل شخص موجود كشخص

نحن هنا في حالة من الخسارة والفيضان ، الجواهر في حالة هروب ؛ الأرواح تتعثر تحت صدمة العواطف والخوف والأفكار ، وهناك تجريد من شخص: حيازة نفسه ضائعة.

الطحال فريسة للقمع والعقاب

يمكن للمرء أن يفهم بسهولة كيف يمكن بسهولة أن يصاب الطحال ، الذي يضطلع بمهمة توزيع الطاقة بشكل متناغم (Qi) من مركز الموزعين ، بانفعال ويعيق تدفق Qi نفسه. لا يمكن أن يعزى الظلم إلى تسانغ بعينه.

غالبًا ما يكون مرتبطًا بالرئة ، عندما تهتم بجمعها ، والضغط على السوائل لخفضها ، لتمثيل الخريف ، وعاطفة القهر عند السخط يجعل هذا النوع من الطاقة ومرض الطور مرضيًا

(معادن).

لكن هذه المشاعر هي أيضًا رد الفعل الذي يبدأ من القلب لأنه يخلو من حرية التواصل ويتفاعل مع عدم الراحة ، مما يعني أن القلب يتعرض للاضطهاد عندما يتعذر عليه إطلاق النار بالكامل.

يرتبط أيضًا بالكبد ، ولا يسمح له بإظهار حركة الحياة إلى الأمام.

تصبح طاقة المشاعر مضطربة ، ولم يعد هناك تناغم نفسي وفسيولوجي.

تظهر آثار هذا الخلل في ما نسميه عادة "المجال النفسي" ..... كيف يمكن أن يتجذر الغرض ويتشكل؟

كيف يمكن لتشى الطحال وضع النظام والانسجام في كل مكان؟

إذا كان الغرض من روح الطحال غائبًا أو مصابًا ، فكيف يمكن أن يحدث التبادل بين الجوانب المختلفة للحياة بشكل متناغم؟

يمكن أن يكون هناك اضطراب واضطراب فقط ، عندما يتعثر الغرض ، يكون الشخص مصابًا بالارتباك والاضطراب والارتباك التام.

لا شيء أكثر زعزعة للاستقرار من الاضطراب الذي تم إدخاله في نشاط رجل غير مركز.

لا يعرف المرء ما يجب فعله ، فالعجز عاجز عن الحركات الصحيحة ، يتردد الانزعاج في الذهن ، الذي لم يعد يتغذى من مساهمة الطحال ، لا يتحرك بسرعة أكبر وبقوة.

يفتقر إلى قوة الهدف ، ليس فقط القوة البدنية غير موجودة ولكن الضمير الذي يعتمد عليه الغرض الواضح ، والقدرة على توليد الإرادة.

الكبد في قبضة الحزن والألم

عندما يكون هناك حزن تختفي الطاقة ، يغلق نظام توصيل القلب ، ويتوسع الرئة ، ولم يعد جهاز التسخين الثلاثي يضمن الاتصال المجاني والطاقة المغذية (Iong Qi) والدفاعية (Wei Qi) لا تنتشر وتبقى الحرارة في الوسط.

مغلق على المدفأة العليا ، أي في الجزء العلوي من الجذع أسفل الحجاب الحاجز

يولد تشى الحرارة والازدحام.

لم يعد مضمون توزيع تشى من وسط الصدر والرئة. لكن الحزن يؤثر أيضًا على القلب والقلب والرئة من TR TR ، لذلك لم يعد يضمن اتصال Qi بالأعضاء الأخرى.

يؤدي الحزن في هذا السياق إلى هجوم على الكبد ، لأن الـ Qi المتآكل داخليًا يحرم الكبد من الديناميكية اللازمة لعمله السليم. يعارض الحزن التوجه البهيج نحو الامتلاء المناسب للكبد ، إنه رفض ؛ يتناقض مع الرغبة في المضي قدما. الحزن الذي يرفض الحياة ، يحمل معه الآلام التي تتجلى في الآذان والبكاء من الألم.

فالإنسان ، بدلاً من مد طاقته في كل اتجاه ، يحولها بقوة دافعة تجاه نفسه ويهاجم داخله ، ومن هنا يأتي الجنون الذي يصل إلى حد الغضب ، والغضب المرتبط بالحيرة.

عندما يكون الكبد مريضًا ، لا يكون الشخص مجنونًا فحسب ، بل يدمر شخصيته: هناك طريقة صحية للجنون والنسيان ، وهذا غريب الأطوار ، وهناك جنون بشري حقيقي وهو الارتداد. أكثر من يانغ وأكثر ذكورية من الكبد ، فهو متورط لأنه لم يعد يضمن استقامة وصحة السلوك.

عندما يكون هناك حزن ، حزن ، حزن ، يتم تهيج القلب ، ثم تنزعج الأعضاء الخمسة (تسانغ) والأحشاء الستة (فو) ، وتخرج الدموع وإفرازات الأنف ، وهذا التشتت هو إفقار الجواهر. هنا نرى علاقة وثيقة جدًا بين مشاعر الحزن والبلع وتدفق الدموع ، هذه الظاهرة مرتبطة بالدماغ ، لأنها غنية بالجواهر ، خاصة في شكل سوائل ، في التواصل مع فتحات الوجه العليا (العين) والأنف والأذن).

يتم عبور الدماغ بواسطة خط الطول المرتبط بالكبد والعين ، وهي فتحة الكبد الخاصة به ، كما أنه نقطة وصول خط الطول المرتبط بالقلب. الكثير من الخسائر تضعف التوازن العام للجسم وثرائه من يين ، من الجواهر ، ويبقى المرء بلا جوهر وحيوية.

حياة عميقة من الدماغ ، وسيط الوعي والمعرفة ، لذلك أصيب

من هذه المشاعر.

الكبد متورط في عدة ألقاب: فهو يرفع الدم ، أي أنه ينظم كمية الدم المراد تخزينها كاحتياطي أو الذي سيصدر في الجسم ، للجهد العضلي ، وللحيض ، إلخ.

من الدافع للتداول أو الانبعاث إلى التدفق الخارجي للجسم ؛ لهذا الغرض فإنه يشارك في تعديل الفتحات السفلية. بعد حرمانه من يين إسنسز ، لموازنة ديناميته الذكورية ، يصبح الكبد ملتهبًا ويولد حرارة تنتج هذه الدورة الدموية غير الصحيحة في أسفل البطن. يتركز الجهاز العضلي على الجهاز التناسلي أو جهاز يين.

امتلاك السيادة على الجهاز العضلي ، يعطيها الديناميكية والحيوية التي تجعل من قوة الحركة ، في نفس الوقت الذي تحرر فيه كمية الدم التي تتطلبها العضلات لهذا الجهد.

إذا جفت الجواهر على مستوى الكبد ، فلا يوجد ما يكفي من الدم لري العضلات. هذا سوف يقدم تقلصات وتورمات.

المنطقة المركزية ، في الجزء السفلي من البطن ، في منطقة العجان ، يتم عبورها بواسطة خط الطول للكبد الذي يرسم عضلات الأعضاء التناسلية. استمرارًا لوصف الزوال ، يعتبر تجميد العظام الموجودة تحت الإبطين نتيجة لتراجع جهاز يين وانقباض العضلات.

نظرًا لأن المنطقة التي يقع فيها الكبد ، فإن الهجوم يقع في أقصى نقطة الانهيار.

يمكن إضافة أن العظام موضع تساؤل في هذا المنظور نفسه لأنها أعمق من العضلات ، وترتبط بالكلى "أم" الكبد ، فهي تعتمد على خلاصات الكلى للحفاظ على قوتها وتنقلها.

الرئة في قبضة الفرح والفرح

ما هي مشكلة الفرح والفرح؟

أن تكون مفرطة ، بلا حدود ، عندما يرغب الإنسان في الحصول على المزيد والمزيد.

إذا لم يعارضه شيء ، فهناك تطور لا يمكن السيطرة عليه في جميع الاتجاهات. إنه الإثارة التي تجعل القفز ، تذوب نقاط دعم الحياة ، من الأرواح. يتم سحب القواعد بعيدا عن الحركة المفرطة نحو الخارج. السلوكيات الطبيعية والغريزية للحياة منحرفة ، نعني أن الفرد يهرب من نفسه ، وتصبح الأزمة ؛ أزمة الهوية.

عندما يضرب بو فإنه ينقل الضربة التي تلقاها في هذا الصدد.

مما لا شك فيه أن القرب من القلب والرئة هو ما يفسر ، ليس فقط الخرف ، ولكن الهجوم في هذا الصدد.

ينبض القلب بالبهجة والفرح ، وعواطفه الخاصة ، التي تأثرت بإثارة تشي في الرئة ، ولا تحدد الغرض ، ولم تعد تدرك ما هو جيد ومتوافق معه.

إذا كان القلب لا يهدأ ، فهو لا ينطبق ، ليس هناك غرض حقيقي ، ولكن تعاقب النوايا غير المتسقة ، والتي ستفشل قريبًا.

ما هو بلا هدف لا يمكن أن يبقى في الفرد ، لأن الغرض هو أساس الاستمرارية.

لم يعد هناك تمسك النفوس الجسدية مع النفوس الروحية.

في حالة الكبد في قبضة الحزن والألم ، تستمد قوة يانغ من عرقلة وحرق الجواهر ويحول يانغ قوته ضد الحيوية الداخلية.

في حالة الرئة في قبضة الفرح ، فإن قوة يانغ تسحب كل شيء إلى الخارج ، وتحرق حياتها من جميع الجوانب.

عندما يكون الغرض غير قادر على العمل كمصفوفة للإرادة والتفكير ، وللتعرف على الكائنات والأشياء والنظر فيها ، يحدث سلوك غير صحيح يعتبر العلاقات مهزلة وتؤدي إلى عدم توازن العلاقة مع "الخارج"

الغرض يتجاهل "الآخر" ، وهو نهاية العلاقات التي تشكل الإنسان.

الكلى في مخاض الغضب الذي تضخم

الغضب العنيف يرفع كل شيء إلى الأعلى ، في تيار مضاد يفرغ.

تزدحم Qi والدم عالياً ، ويتم ممارسة الضغط ، بشكل مستعرض ، نحو الأعضاء الموجودة على مرور هذا التيار المعاكس: يمكن أن تكون هذه الأحشاء موجودة في جهاز التسخين المتوسط ​​(الطحال) في المدفأة العليا (القلب والرئة).

الذاكرة هي حركة من قمة مزدهرة ومنظمة جيدًا ، تغرق في الأعماق وتتصل بأسفل.

تتجنب جودة القلب الذي يقف أعلى التشوهات ، الارتباط مع الطحال في الوسط ، والتي تبرز العناصر التي تجعل الترابط حاليًا.

العلاقة التي تذهب إلى الكلى تضمن استمرارية الحياة وإدامة الذاكرة بشكل جيد.

لدرجة أن حضارة أو شخص يتطور من الإخلاص إلى ذاكرة الفرد والتوتر لجعله يعيش.

الجذور في الإرادة ، المخصبة عن قصد ، مضاءة بأرواح القلب ، تعمل الذاكرة على المحور المركزي للوعي ، وتوجه الحياة ، والتملك الذاتي.

بسبب الغضب الذي يتضخم ، يتم جر الكلى دون أن تكون قادرة على التوقف أو دون التوقف من تلقاء نفسها.

الهجوم على حالة معينة من الكلى ، وصية ، وتنتج عن عدم الشخصية.

إعادة تأسيس الكلى تعني استعادة الوعي الذاتي بالضرورة وعلى الفور.

لكي تكون رجلاً ، من الضروري أن تضع في اعتبارها الرجل الذي كان.

قبل كل شيء ، من الضروري الحفاظ على صفات الرجل الذي يعبر عن نفسه من خلال ما يقوله.

الكلمة تأتي من القلب ، التعبير الكامل عن نفسها يكمن في كلمة رجل يلهم الموثوقية والأمان.

كيف يمكن لأي شخص أن يثق في أولئك الذين فقدوا بالفعل العلاقة الإبداعية للشخصية التي توحد الإنسان مع تعبيره؟

كل هذا هو مهمة الإرادة التي هي في الكلى.

ويل للمبالغة ، قوة واضحة ، تحول الضعف الحقيقي نحو نفسه ،

ويل للغضب ، تحولت في كثير من الأحيان للآخرين.

الغضب الذي ينتفخ هو الفخ. يزداد من تلقاء نفسه ، بنفس الطريقة ولذات السبب الذي يجعل الفرح يكتفي بالرضا ويتعالى والذي يود الفرح أن يصبح أكبر كل يوم.

الفرق من حيث المثير للاهتمام:

- الرئة لها علاقة بانتشار الضخامة ؛ لهذا السبب ، فإن ما يزعجه لديه ميل إلى ملء الكون مثل غاز تمدد. لذا فإن تمجيد الرئة يسمى "بلا حدود".

- تتعلق الكلى بتدفق مصدر الحياة الخفي الذي يتدفق ويريد التدفق إلى أجل غير مسمى ، دون أن ينفد بطريقة متهورة.

يتم سكب آثار إضعاف الكلى على العظام ، وعلى الأخص في مكان القيادة البارز الموجود في منطقة الفقرات القطنية ، وبعدها ، على العمود الفقري بأكمله.

إذا تم إفراغ الكلى ، لم يعد بإمكان خلاصاتها تغذية وإعادة بناء العظام ، لم تعد هناك حركة ممكنة ، ولا رشاقة.

هذا يرتبط جيدًا بما قيل عن الغضب ، ويُعتقد أنه يتيبس ولا يعطي الرشاقة ، مما يجعل المرء يشل حركة مواقفه.

الإرادة تجعل الجوهر يتحرك دون صلابة ، ولكن مع خفة الحركة في جميع المواقف لدعم الفكر دون تشديد.

الرغبة هي القوة العميقة ، والبنية العقلية التي يتم التعبير عنها بطريقة أكثر جسدية من خلال العظام.

الغضب الذي يفرغ الجهير ، يجلب الهجوم على الإرادة والعظام ، مما يؤدي إلى إفقار الجواهر.

الغضب: وهنا يرتفع Qi في التيار المضاد ، وعندما يزداد شدة ، هناك اضطراب إلزامي ؛ وبالتالي الاضطراب لا يمكن السيطرة عليها ومضللة. الغضب هو في الأساس إرادة للكبد ، لكنه يهاجم الكلى أيضًا ، لأن الكبد والكلى هما أم وطفل ، وأن تشي في اتصال متبادل.

الخوف والخوف يهاجمان الجواهر

تُظهر المقترحات الخمسة الهجوم على الأرواح ، على Qi to the Essences ، من خلال الاستحواذ ، من خلال العاطفة ، على واحدة من Zangs الخمسة.

في الختام من الكل ، لدينا عرض للهجوم المباشر على الجواهر بأنفسهم ، الخوف والإرهاب يخيفان الأرواح التي تفرقت ... يستقبل القلب والكلى الهجوم. في حالة الخوف ، ينزل Qi وينهار ، ولهذا السبب يوجد هجوم على الجواهر.

الكلى تحمل العظام ، لذلك في حالة الهجوم على الجواهر ، فإن العظام تؤلمها.

جوهر النار يصنع الأرواح.

جوهر المياه تفعل الإرادة.

ما الذي تحدثت عنه؟

هون ، بو ، تريد ، بالمناسبة ،

كل هذا متجذر في الجوهر وفي أرواح القلب و

من الكلى التي سيتم إنتاجها.

هذا هو السبب في الخوف والقلق والأفكار والاهتمامات

جلب الهجوم على الأرواح.

لكن الخوف والخوف الذي لا يمكن تحريره منه

جلب الهجوم على الجواهر.

لا يمكن للمرء أن يقول بشكل أكثر وضوحا أن القلب والكلى يتعرضان للهجوم ، وأن الخوف والخوف يتسببان في الأسس التي تجعلهما يترددان إلى أن تضيع صلابة الحياة ، الجواهر الخام ، حيث يتم تخزينها ونشاطها منذ البداية ، ومنها كائن يدخل الحياة ويقرر مصيره ، ومهمته: Mingmen ، هي وظيفة أخرى من الكلى. بشكل مستمر في حياة كائن ما ، يعيش الزانج الخمسة تحت سلطة القلب والكلى ، إذا ارتفع الهجوم إلى الجوهر الأصلي ، فإن عمق الحيوية يتم مهاجمته.

إذا تم الهجوم على الجواهر الأصلية "الماء الأصلي" ، يحدث أن "النار الأصلية" تضعف ، لأن الأصل هو دائمًا رابطة متناغمة بين يين ويانغ ، من الماء والنار.

إذا تم إضعاف حريق Mingmen فإنه لا يمكن أن يتوسع في كل مكان.

يعتمد أعلى مظهر من مظاهر الحياة الفردية على اجتماع الماء والنار ، الاجتماع المرتفع والمنخفض ، نموذج العلاقة المثالية والضرورية والملهمة.

تدهور طويل الأجل لتدفق تشى

في جميع الحالات التي رأيناها ، تحت صدمة الانفعال العنيف ، يمكن للمرء أن يصل إلى الموت بطريقة وحشية.

في حالة Essences ، إنه تغيير بطيء في نفسه ، انحراف عن المواد الحيوية ، يميل المرء إلى أن يصبح خائفًا ، لا يهدأ ، متحمس ، مزعج ، لا يمكن الاعتماد عليه.

شيئًا فشيئًا ، البرمجة المنظمة جيدًا لجميع التوزيعات التي تجعل الحياة جسدية ونفسية ، غير متوازنة وغير منظمة ،

يسير شيء ما بسرعة كبيرة أو مرتفعة جدًا أو منخفضة جدًا ، أو ببطء شديد ، وتعاني عمليات تبادل الطاقة الدقيقة.

سينتهي بنا المطاف بالموت ، حتى لو ماتنا في الظهور بسبب هذا المرض أو ذاك ، الذي ولدته على المدى الطويل انحراف تشي.

حرره دانييلا كياروتي