في الأوقات التي يدور فيها الحديث عن المساواة بين الجنسين ولكن المصطلح يصف بأنه قتل النساء ، في عصر يتم فيه تعظيم بطل فنون الدفاع عن النفس مثل روندا روسي ، جوانا جيدزيجزيك ودرن ماكنزي كنجوم ، المصطلحات التي تميز الفن العرفية المؤنث من المذكر عمليا لم يعد موجودا.
بمرور الوقت ، وجدنا أن جسد الرجل وجسم المرأة لهما نفس الإمكانيات ، إذا تم تدريبهما جيدًا.
ومع ذلك يبقى تمييزًا أساسيًا ، ميتافيزيقيًا ، نشطًا ، يمكننا بطريقة ما أن نزعج المصطلح الروحي أيضًا ، إذا لم يتم تخريب الأصوليين.
في الثقافة الهندية ، يمكن التعبير عن القوة ، سواء كانت مادية أو مزاجية ، بطريقتين مختلفتين على الأقل ، والتي يتم تعريفها عمومًا باسم Chandhibhava و Rudrabhava .
تشانديبهافا يعني " إظهار كالي في مزاجه " ، في حين أن رودرابهافا يعني " التعبير عن رودرا في مزاجه ".
تشاندي ورودرا ، وجهتي القوة
في حين أن رودرا هو الجانب الشرير والمدمّر والعنيف من شيفا (في الواقع ، يبدو أن اسم شيفا كان يستخدم لتعريف الجانب غير المرعب من الفيدية رودرا) ، الجانب الوحشي ، المخيف ، الزئير ؛ Kali ، في شكلها Chandi ، هي مزيج من الجوانب الحلوة للإلهة و Durga ، أو جانبها الشرس ، وعدم التسامح مع تشويه الحقيقة .
ماذا سيمثل هذا التمييز المذكر المؤنث بطريقة التعبير عن القوة وفقًا للثقافة الهندية؟
من الضروري أن نفهم ، أو من الأفضل أن نختبر ، حقيقة أن القطبين الجندريين ، الذكور والإناث ، يمثلان طريقتين مختلفتين تتدفق بهما الطاقات ، وهذا يمثل السبب في أن النساء أضعف على ما يبدو فقط من الرجل. ، ببساطة لأنهم ، في كثير من الأحيان ، يحاولون فقط التعبير عن القوة كما يفعل الرجل ، معارضة القوة للإجبار.
نهج مختلف
تشانديبهافا هو بالتالي نهج مختلف لفنون القتال ، وهو أسلوب أنثوي ، لا يزال في مرحلة الاستكشاف ، خاصة في هذه الأوقات عندما يبدو أن معرفة نظام الدفاع عن النفس أمر لا غنى عنه.
ومع ذلك ، فإن الغالبية العظمى من الأنظمة التي نجدها في السوق تتجاهل ديناميات النشاط النفسي وتستند إلى تقنيات فيزيائية بالكامل ، قادرة على التعبير عن القوة البدنية كما لو كانت مستمدة ببساطة من حركات الجسم المادي ، مثل التدوير الكلاسيكي للوركين والكتفين في السحب القبضات.
عندما يعتمد الشخص على دفاعه عن نفسه بحتًا على الجسم المادي البدني ، المصنوع من العضلات والأوتار والعظام ، يجب أن يكون واقعيًا ويعرف أنه في حالة مفاجئة ، لا يتم تسخين الجسم ، أو يمكن أن يصاب أو يمرض أو ينفد من الشكل ، و وبالتالي عدم القدرة على توليد القوة التي عبرنا عنها في الصالة الرياضية ضد الكيس ، مما أعطانا أمانًا كاذبًا في أنفسنا.
السيطرة على الطاقات
الحديث عن موقف وطريقة تدريس فنون القتال يجب أن يقال أنه يركز كل شيء تقريبا على Rudrabhava ، أو على الطريقة الذكورية للتعبير عن القوة.
لا يرتبط هذا بالضرورة بالنوع الاجتماعي ، بل بالنوع المعرب عنه من الطاقة ، في بعض الحالات ، تتمكن بعض النساء أو الفتيات من التعبير عن أنفسهن بشكل أفضل من خلال Rudrabhava وبعض الفتيان أفضل مع Chandibhava.
الأفراد النادرة لديهم الفرصة للتعبير عن أنفسهم بشكل جيد مع الاثنين. عندما تعمل امرأة على تشانديبهافا والماجستير فيها ، فمن المؤكد أن لديها سببًا للتيقن من نفسها ، تتدفق طاقاتها وفقًا لطبيعتها وكل الرسائل التي ترسلها ، على حد سواء وعلى مستوى اللغة غير اللفظية ، تؤكد ذلك انها ليست فريسة ، تثبيط الأشرار حتى قبل وقوع هجوم محتمل.
سيكون أكثر وعياً بما يحدث في ما يسمى " بالوعي ".
Chandibhava ، الأدرينالين واقية
إن إعادة اكتشاف هذا النهج المختلف لتعلم فنون القتال التي كانت موجودة منذ قرون في الهند والصين ، عادت الآن إلى الموضة بسبب الضرورة والضغط الاجتماعي وقصص الأخبار المتزايدة التي كان من الممكن تجنبها لو كان الشخص قد أتقن نظام فعال للدفاع عن النفس.
في كثير من الأحيان ، يتبين أن تثقيب كيس اللكم في صالة الألعاب الرياضية ، بالقفازات أو أثناء جلسة ملاكمة الظل ، مختلف تمامًا عن القيام به على فرد تحت سن المراهقة.
في الواقع ، فإن عامل الأدرينالين هو الذي يحدث الفرق: تحت الأدرينالين ، يأخذ الجسم أوامر الإجراءات ولن يعبر عن نفسه إلا من خلال الحركات التي يثق بها ، بسبب غريزة فطرية .
إنها أكثر من ثقة ، فهي متأصلة: الأدرينالين مثل كل الوسطاء الكيميائيين (الهرمونات ، الناقلات العصبية ، إلخ) هو التمثيل المادي لقوة خفية ، وهذه القوة ، كما ذكرنا ، يتم التعبير عنها في شكل أنثوي وفي في شكل المذكر في مختلف الأفراد.
بالنسبة لك ، اكتشف كيف تتحرك القوة في داخلك ، قبل أن تقضي سنوات في تعلم فنون القتال بالطريقة الأقل فعالية.
اقرأ ايضا
