الفرضية: الكاتب لم يقرأ كل Tolkien ، فهو يعرف السيرة الذاتية بعمق ، لكنه لم يقرأها كلها. ولا حتى نصف قول الحقيقة ، ولا حتى الربع.
ويجب أن يقال على الفور ، لأن التعليقات والاعتداءات التي يمكن أن تجدها منكم من القراء الخبراء لن تثري هذا التأمل إلا.
ومع ذلك ، من ناحية أخرى ، يعرف الكاتب أومبريا جيدًا وروح الفرنسيسكان الخالصة ، ذلك الإيمان العميق الذي لديه أولئك الذين يسافرون حول العالم بقلب مفتوح.
نص مثل بين القديس فرنسيس وتولكين. لا يمكن أن تفشل القراءة الروحية لرب الخواتم ، الذي كتبه الأب غولييلمو سبيريتو ، كاهن فرنسيسكاني الجنسية الأرجنتينية ، في إثارة اهتمامنا بجرعة الروحانية العملية التي يحتويها.
في كلا النصين ، الطبيعة في كل مكان وبنفس الطريقة ، التجارب والدعم والفرح والمخاوف التي تميز الحياة. ولكن دعونا ندخل في سيرة القديس فرانسيس وتولكين.
وُلد جون ريويل تولكين في جنوب إفريقيا عام 1892 ، وتوفي والده عندما كان عمره 4 سنوات فقط ؛ بعد الحداد ، انتقلت العائلة إلى سارهول ، وهي ضاحية بالقرب من برمنغهام.
وفي عام 1904 ، توفيت والدته أيضًا وعُهد إلى تولكين بالأب فرانسيس كزافييه مورغان ، الذي علمه اللغة اليونانية والقوطية والفنلندية القديمة. والشباب العبقري يحب الطبيعة واللغة يخترع واحدة ، والتي تنمو معه. دراسة الكلاسيكيات صارمة مثل نظرة الوصي ، التي تمنعه من التعرّف على البكر الذي يقع فيه تولكين في حب بجنون في سن 18 ، إديث برات.
في عام 1913 ، انضم تولكين ، بعد حصوله على استقلاله ، إلى الفتاة (تزوجها في عام 1916) وفي عام 1914 حصل على درجة البكالوريوس في الآداب في كلية إكستر بأكسفورد . اندلعت الحرب ، وأُرسل للقتال ، ومرض بعد فترة وجيزة وعاد إلى المنزل. ولد أطفاله الأربعة وحصل على كرسي اللغة الإنجليزية وآداب العصور الوسطى من كلية ميرتون .
العقد من 1920 إلى 1930 غزير الإنتاج ، تصب خياله في أنهار من الحبر ، وقصص موجهة لأطفاله ، ممزوجة بالأساطير والأساطير في عالمه.
يستمر العمل كأستاذ ، وتقول الأسطورة إنه عندما كان يصحح رسومات طلابه ، ووجد نفسه أمام ورقة بيضاء ، طُلب منه أن يكتب: "عاش الهوبيت في حفرة في الأرض". الكتاب الذي يحمل عنوان "الهوبيت" يرى النور في عام 1937 وهو نجاح فوري.
نحن نعرف شيئًا عن حياة فرانسيس من حيث النشر الشعبي ، لكن بالنسبة لأولئك الذين يرغبون في معرفة المزيد ، نوصي بنص للمؤرخ العظيم في العصور الوسطى جاك لو جوف بعنوان القديس فرانسيس الأسيزي ، الذي نشره لاتيرزا. في صفحات هذا النص ، يشرح Le Goff هذا الرجل الذي عاش جيدًا " على هامش الكنيسة ولكن دون الوقوع في البدع ، التمرد دون العدمية ".
رجل منفتح على المجتمع ، على عكس تراكم السلع الأرضية من قبل الكنيسة والمؤمنين. يوضح Gilbert K. Chesterton أو Eloi Leclerc جيدًا في Sapienza di un povero . الفقر كقاعدة أساسية لترتيبها له علاقة بالبعد عن الارتباط. تتبادر إلى الأذهان "تيسورو" التي كتبها غولوم ، تتبادر إلى الذهن لتعطشها التي تمس الجميع باستثناء توم بومباديل ، الشخص الوحيد الذي يمكنه التحرك في الغابة القديمة دون أن تغمره الإرادة.
إن وجود الله لفرنسيس في الطبيعة هو مصدر فرح خالص ، وابتسامة صادقة ، كما هو الحال في نشيد الأخ الأكبر ، حيث يتم رؤية جميع الأحداث والظواهر الطبيعية وتحبها في جمالها العفوي والمادي ، وحتى الموت " سورا موتنا الجسدي " .
تتبادر إلى الذهن الطبيعة الحية في تولكين ، وهو الوقت الذي لا يشعر فيه الرجال بأنفسهم أسياد ، ويعرفون كيف يتشاركون ويريدون الأرض كما لو كان كائنًا حيًا آخرًا عظيمًا للتعلم منه ورعايته.
قد تكون مهتمًا أيضًا بقراءة Lucrezio وطبيعة الأشياء
العلاج ، والطبيعة ، وسانت فرانسيس وتولكين
يتطرق نص الأب غولييلمو سبيريتو إلى شخصيات مثل غالادريل ، سيليبورن ، يتجول حول سحر الشخصية توم بومبادل ( "فرانشيسكو داسيسي هو نوع من نسخة حقيقية ملموسة لما تثيره شخصية توم في نحن. طريقة تعامله مع الأشياء والحياة هي فقط " ).
الفصل الثالث الجميل ، قريب جدًا من موضوعات موقعنا ، حيث نتحدث عن الرعاية الطبيعية كعلاج طبيعي للإنسان تجاه زميله رجل. العلاقة كعلاج . يدرس المؤلف العلاقة بين فامير وإوين للحديث عن احتمال وجود " علاقة في ظل الثقة المتبادلة ، والتي يمكن للشخص أن يكتشفها من أجل الكشف عن نفسه ، حيث يصبح التواصل شركة ".
ونستمر لأن هذه الكلمات لها علاقة بإمكانية العيش بطريقة أفضل وأكثر طبيعية: " يتم التعبير عن الثقة بالصبر (" السماح لنفسك " بالقيام به) أو الاعتبار الشخصي لإيقاع الآخر ، بتوفر شخصي ، في عرض وقت المرء والاهتمام بالاجتماع ".
ما معنى البحث عن السر الشخصي للشخص الآخر؟ ما مدى أهمية قضاء بعض الوقت في هذا التقلص في النوايا وصيحات الأزمة في كل مكان. تم تحديد هشاشة وثراء الحرفين. كتب الأب غولييلمو سبيريتو " تعلم أن تتعرف على بعضها البعض ، أرحب ببعضها البعض ، وتعلم أن تحب بعضنا بعضا وأن تحب ديناميكياتها قبل التفكير في أنها يمكن أن تحب من حولنا ".
وفي شرحه للشخصية الرائعة لـ Legolas الأنيق ، يصف الحنين إلى البحر ، ودعوة النوارس ، وتعريف النية القوية لتنفيذ المهمة. أن يكون لديك إيمان بعدم الخوف من المفاجآت وما يحمله معها ، وهي رسالة تتجاوز ما هو الله الذي يؤمن المرء بالمعنى السطحي للدين الذي يلتزم به المرء. المعنى عميق ويتعلق بالمجهول.
لشرح قزم وفي الوقت نفسه للحديث عن منظور الفرنسيسكان ، يبلغ المؤلف عن كلمات الروماني نيكو شتاينهارت : " سؤال. نسأل. نصر. أوسا. لا تقلق لا تخف. تستمر. اختراق. كن حذرا. كن حكيما. إليك العديد من النصائح التي توضح لنا بوضوح أننا يجب ألا نكون أغبياء! البرهان هو حقيقة أن الله إله خفي ، وأنه يجب علينا أن نجده ، اكتشف ذلك ؛ أننا يجب أن فك عالمك. لا نعثر على الهلام المصنوع ، والطبيعة معقدة جدلية ، ويطلب منا شرحها بما يتجاوز المضاعفات والجدل ؛ معانيها تكمن وراء الواقع المباشر. "
صدق أو لا تصدق في مصدر ، من الجيد أن تتذكر أنه في الداخل وليس في مكان آخر. هذه هي الفجوة الكبيرة ، وهذا هو ما تعلمنا الطبيعة. الفصل الأخير المكرس لشخصية غلادرييل بمعنى محدد ولسيدةنا بالمعنى الحشوي ، بمعنى الأم العظيمة ، هو كثيف للغاية . سيدة لورين ، جولدن وود ، ملكة اللولب ذات الجمال والحكمة العظيمة. الجمال مثل الجلالة والبساطة. الجلالة والبساطة ، وهو اتجاه ينتمي بشكل طبيعي إلى الطبيعة. والتي يمكن أن نكون مصدر إلهام لنا.
